אב"י הנחל - חלק ג' - מכתב תמד'

תדע ותאמין באמונה שלמה שאין שום דבר ולא שום עבודה קלה נאבד לעולם ואפילו התעוררות בעלמא ומכל שכן כשעושה איזה עובדה דקדושה אזי תכף חוטף אותו הצדיק האמת העוסק בתיקון נפשות ישראל ומכניס אותו למקום שמכניס לצורך הבנין הנפלא והנורא שהוא עוסק לבנות להכניס לשם כל הנדחים שבעולם ולא ישאר אחד מהם בחוץ.

{אב"י הנחל השלם - חלק ג' - מכתב תמד'}
נ נח נחמ נחמן מאומן בירושלים


תם ונשלם שבח לאל בורא עולם - ספר הגאולה אב"י הנחל השלם - מכתבים קדושים של משיח צדקינו מלך ישראל וגואלו רבי ישראל בער אודסר רבי נ נח נחמ נחמן מאומן בירושלים 

אב"י הנחל - חלק ג' - מכתב תמג'

הצדיק האמת מלמד תמיד זכות על ישראל אפילו על הגרוע שבגרועים והפחות שבפחותים כי בכולם נמצאים כמה שערות טובות מה שממשיכין עצמן לפעמים מרע לטוב כחוט השערה ואלו השערות מתקבצין יחד ונקלעים ונשזרים ונעשה מהם אור הציצית הקדושים שהם בחינת חסד עליון ונורא מאד שורש כל הי"ג מידות של רחמים ששם נמחלין כל העוונות ונתהפכין לזכויות.

{אב"י הנחל השלם - חלק ג' - מכתב תמג'}
נ נח נחמ נחמן מאומן בירושלים

אב"י הנחל - חלק ג' - מכתב תמב'

כשהאדם במצר גדול והרע והסטרא אחרא מתגברים עליו כמו שמתגברים עד שאין לו דרך לנטות ימין ושמאל עד שנדמה שאפס תקוה ח"ו והוא בעוצם דחקו ומצרי נפשו פונה לה' יתברך מן המצר אף על פי שמה שפונה עצמו לה' יתברך הוא רק כחוט השערה הוא יקר מאד בעיני ה' יתברך ונעשה מ - מ'צ'ר' - צמר בחינת חוט של צמר שמלבין העוונות ביום הכיפורים.

{אב"י הנחל השלם - חלק ג' - מכתב תמב'}
נ נח נחמ נחמן מאומן בירושלים

אב"י הנחל - חלק ג' - מכתב תמא'

שגילה דברים גבוהים ונוראים כאלה שלא נשמעו מעולם תורות שיחות ומעשיות נוראות כאלה אשר אפסו הדיבורים והצרופי אותיות לספר בשבחם וגדולתם ותקפם וגבהם ומעלתם ותפארתם ואין לנו פה וכלים לבאר קצת מן הקצת וחלק מן החלק של אלף אלפי אלפים ורבי רבבות עד היכן הדברים מגיעין ברוב גבהי מרומים אף גם בפשיטות הם מחיין את כל הנפשות בחיי עולם בכל עת הפוך בהם והפוך הם בכל תורה ובכל שיחה בודאי תוכל להחיות את עצמך תמיד ולהחיות גם אחרים ברוח ליבך החם כלהב אש.

{אב"י הנחל השלם - חלק ג' - מכתב תמא'}
נ נח נחמ נחמן מאומן בירושלים

אב"י הנחל - חלק ג' - מכתב תמ'

ב"ה ב' שבט תשכ"א טבריא
יקירי חביבי געגועי מר ז.שזר המתאבק בעפר רגלי הצדיק להנות מנועם זיוו ולדשן נפשו בצחצחות אור תורתו לשאוב משם חיים נצחיים יאריך ימים ושנים ברוב טוב אמיתי.
ברודער האלט זיך! לאז דיך ניט אפ! מאך זיך פריש [אחי, החזק עצמך ואל תעזב! התרענן, כאילו...] כאילו היום נולדת אזור נא כגיבור חלציך אחי יקירי חזק ואמץ ותשמח ותגיל ובטח בכוחו של זקן דקדושה זקן שבזקנים כי הוא הולך לפנינו תמיד בכל עת.
אם אמנם כבר נלכדנו כמו שנלכדנו אף על פי שאנו בעצמנו חייבים אף על פי כן אשרינו אשרינו אלפים ורבבות פעמים אין מספר שזכינו למה שזכינו מה שלא זכו כל הדורות שחלפו ועברו מיום בריאת העולם כי אחנו באנו לזה העולם בזה הזמן שנתגלה סוד כמוס ונעלם חידוש שבחידושים נורא ונשגב כזה וכו'.

{אב"י הנחל השלם - חלק ג' - מכתב תמ'}
נ נח נחמ נחמן מאומן בירושלים

אב"י הנחל השלם - חלק ג' - מכתב תלט'

כבר עברה השנה ופרחה במהירות רבה וימי ראש השנה ממשמשים לבוא ותתחיל לברך במחשבתך שהחיינו והגיענו וקיימנו (וקיימנו והגיענו) לזמן הזה שהוא ראש השנה הקדוש שנזכה להתועד יחד בתוך הקיבוץ הקדוש של הצדיק שיודע ענין ראש השנה לעומקא וכח החסד הנפלא והנורא של ראש השנה שממשיך הצדיק היודע ענין ראש השנה לעומקא יגן ויעזור לו ולביתו שלום וחיים וכל טוב.
ועתה אחי חזק ואמץ בכל הדברים ששמעת מכבר ותזכור בכל פעם עוצם גדולתו ונוראות כוחו של זקן שבזקנים דקדושה שאנו חוסים בו שבעוצם כוחו יתתקן הכל ויתהפך הכל לטובה בעזרת ה' יתברך ועלינו לשמוח בכל עת בכל עוז שהבדילנו מן התועים החולקים עליו בגאוה ובוז.
ה' יתברך ברחמיו יתן בליבנו להתחזק להכין עצמנו על ראש השנה הקדוש ונזכה לכתיבה וחתימה טובה לחיים טובים ארוכים ולשלום.

{אב"י הנחל השלם - חלק ג' - מכתב תלט'}
נ נח נחמ נחמן מאומן בירושלים

אב"י הנחל - חלק ג' - מכתב תלח'

צריך כל אדם לרחם מאד על בשר הגוף. כבר, בבחינת "ומבשרך לא תתעלם" מבשרך דייקא שלא תעלים עיניך מלרחם על בשרך היינו בשר גופך כי צריכים לרחם מאד על הגוף לראות לזככו כדי שיוכל להודיע לו מכל ההארות וההשגות שהנשמה משגת כי הנשמה של כל אדם היא רואה ומשגת תמיד דברים עליונים מאד אבל הגוף אינו יודע מהם על כן צריך כל אדם לרחם מאד על בשר הגוף לראות לזכך הגוף עד שתוכל הנשמה להודיע לו מכל מה שהיא רואה ומשגת תמיד עד שגופו יראה ויחזה השגות עליונות שהנשמה משגת תמיד (אבל כשיש לגוף עזות מבחינת והכלבים עזי נפש אין הנשמה יכולה לסמוך עצמה ולהתקרב אל הגוף להודיע לו מה ההשגות שלה) אבל כשיש לגוף עזות שהוא עז וחזק בהתאוות אין הנשמה יכולה לסמוך עצמה ולהתקרב להגוף להודיע לו מההשגות שלה וזה בחינת מבשרי אחזה אלוק, מבשרי דייקא על ידי בשר הגוף אחזה אלוק היינו השגות אלקות היינו שהאדם בגופו יראה ויחזה השגות עליונות שהנשמה משגת תמיד וצריך לזה עזות דקדושה היינו קולות וכל הקולות הן של צעקה הן של אנחה הן קול שופר הן קול זמרה הם בחינת עזות בבחינת "הן יתן בקולו קול עוז". וזה בחינת מקול אנחתי דבקה עצמי לבשרי עצמי שהיא הנשמה שהיא עצם האדם. כי עיקר עצמיות האדם, מה שנקרא אצל האדם - אני, הוא הנשמה שהוא עצם הקיים לעד אבל מחמת עזות הגוף בתאוותיו אזי הנשמה שהיא עצם האדם רחוקה מבשרו וגופו ועל ידי קול אנחה שהיא בחינת (עידוד עזות) עיזוז דקדושה על ידי זה נשבר עיזוז גופו ואז מתקרבת מתדבקת העצם להבשר היינו הנשמה להגוף וזה מקול אנחתי דבקה עצמי לבשרי וכן בכלליות בני האדם יש בחינת עצם ובשר היינו שהחכם האמת שהוא בחינת הנשמה להעם שהם למטה ממנו הוא בחינת עצם והעם הם נגדו בחינת בשר וכשהם בבחינת בשר כמו בשר הגוף בעצם האדם הם שומעים הקול אנחה היינו קולו של החכם ושוברת גופם בבחינת אנחה שוברת גופו של אדם ועל ידי זה יוכל לסמוך להתקרב אליהם בבחינת מקול אנחתי דבקה עצמי לבשרי אך כשאינם בבחינת בשר אינם שומעים כלל קולו.
ולבוא לבחינת בשר הוא על ידי השימוש על ידי שמשמש את החכם נעשה בחינת בשר להחכם וכן על ידי שמשמש הגוף להנשמה בעשיית מצוות מעשיות נעשה הגוף בחינת בשר להנשמה וכשהבשר בבחינה הזאת אז זוכין לבוא לאמונה שהוא כלליות הקדושה שמקבלין מהצדיק האמת שאי אפשר להתקרב אליו כי אם על ידי עזוז דקדושה שהיא בחינת כל הקולות דקדושה שעל ידי זה משברין עיזוז דסטרא אחרא שהוא בחינת עיזוז הגוף בתאוותיו וזוכין להתקרב ולהתדבק אליו ועל ידי זה זוכין לאמונה שלמה.

{אב"י הנחל השלם - חלק ג' - מכתב תלח'}
נ נח נחמ נחמן מאומן בירושלים

אב"י הנחל - חלק ג' - מכתב תלז'

העיקר שבכל העיקרים הקשר אשר עשה ה' בינינו וכל מה ששמעת ממני מנועם סוד נוראות גדולת הצדיק לא דבר קטן הוא כי הוא ענין גדול ועצום ונשגב לחיותינו לנצח ומכולם תוכל להבין שהוא מעשה גדולה עמוקה ונוראה שאי אפשר לשער במוח ואם יאמר החכם לדעת לא יוכל למצוא ובכן אחי חזק ואמץ ראה והבן וחכם וזכור היטב בכל הדברים ששמעת מכבר ותזכור בכל פעם עוצם גדולתו ונוראות כוחו של זקן שבזקנים דקדושה שאנו חוסים בו שבעוצם כוחו יתתקן הכל בעזרת ה' יתברך (ועלינו לשמוח בכל עת בכל עוז שהבדילנו מן התועים החולקים על הצדיק בגאוה ובוז) ואני עיני צופיות ומייחלות לה' שיצמח על ידי זה ישועתך וטובתך הנצחית לשוב לה' יתברך באמת בתוך כלל ישראל. כלל...

{אב"י הנחל השלם - חלק ג' - מכתב תלז'}
נ נח נחמ נחמן מאומן בירושלים

אב"י הנחל - חלק ג' - מכתב תלו'

אחי חביבי חמדת לבבי הוד ליבי ונפשי אינני יכול להזיז אהבתי ותשוקתי וגעגועי מאתך אפילו שעה אחת כי תלוי בזה דברים עליונים נעלמים ונוראים מאד שהם ישועת ישראל דע כי כל דיבור ודיבור שיצא מפי רבינו הנורא ז"ל עולים עד אין סוף ויורדים עד אין תכלית להרים ולהגביה כל העולם לה' יתברך אפילו הרחוקים שנתרחקו לגמרי מקדושת התורה וירדו פלאים עד שאין ירידה למטה ממנה גם עליהם הגיעו רחמיו בדור העני הזה לעוררם ולהקיצם (לתמכם ולסעדם) ולהעלותם לתכלית העליה אשרינו אשרי אזנינו ואשרי עינינו וליבנו שראינו ושמענו והבנו כל זה. אש אהבתנו לא תכבה ולא תמוש לעולם ולנצח נצחים ולעולמי עולמים (היה) ה' יודע תעלומות לבבי ויתפרסם...

{אב"י הנחל השלם - חלק ג' - מכתב תלו'}
נ נח נחמ נחמן מאומן בירושלים

אב"י הנחל - חלק ג' - מכתב תלה'

כל עיקר הגלות שנמשך ונתארך הוא רק מחמת המחלוקת ושנאת חינם שעל הצדיק האמת ואנשיו שזה גרוע ביותר מכל העברות אבל עוצם ותוקף ההתגברות שעל זה גדול ונשגב כל כך בלי שיעור וערך עד שגם הצדיקים והכשרים אשר היטו שכמם לסבול עול תורה ושבירת התאוות גם בהם נפלה שלהבת הקנאה והמחלוקת וקבלת לשון הרע ושנאת חינם ונכשלו ונלכדו כל כך עד שיוכלו המון יריעות לבאר (אבל סוף כל סוף...)
וזה הדבר היה בעוכרינו להרחיק מהאמת יותר מהכל ועדיין מרקד בינן להגדיל המחלוקת והפרוד וזה הדבר בעוכרינו להרחיק מהאמת יותר מהכל אבל סוף כל סוף...!

{אב"י הנחל השלם - חלק ג' - מכתב תלה'}
נ נח נחמ נחמן מאומן בירושלים

אב"י הנחל - חלק ג' - מכתב תלד'

בעוצם שפלותנו בסוף הגלות בדור היתום הזה בגודל עומק תכלית תכלית הירידה בכפירות בדעות שטות של כפירות ואמונות כוזביות וכולנו כצאן תעינו עד שבאנו אצל הקצה והסוף של ישראל מקום שגבול ישראל כלה ששם מסיים קדושת ישראל שמשם ולהלאה אין מתפשט קדושת ישראל נגד זה חמל עלינו ה' יתברך ושלח לנו מקודם הצדיק האמת נחל נובע מקור חכמה להצילנו על ידי התגלות תורתו הקדושה שהמשיך ממקום גבוה ועליון ונורא מאד וכו' (שעדין שום צדיק לא הגיע למקום כזה לקבל תורה ולהורידה אלינו ושממשיך ושאינו מפסיק בכל פעם לעלות בעליות כאלו ויותר וכו') שהם מעיני הישועה האמיתיים החדשים לגמרי אשר כמוהם עדין לא היו מעולם ועיקר וגמר הגאולה האחרונה תלוי בזה שיתקבצו וישמעו כל ישראל יחד באחדות אחד אל הצדיק האמת שיודע בעמקות חכמתו לקרב נפשות ישראל וכל העולם לה' יתברך בכל דור איך שהם בכל מקום שהם.

{אב"י הנחל השלם - חלק ג' - מכתב תלד'}
נ נח נחמ נחמן מאומן בירושלים

אב"י הנחל - חלק ג' - מכתב תלג'

ב"ה מוצאי שבת קודש ב"ה ניסן תשכ"ב תל אביב
לכבוד מר שניאור זלמן שרגאי יקר רוח החרד לאור הצדיק האמת המאיר אלינו אור התגלות אלקותו יתברך גם במחשכים מרים ומרורים כאלה אשר בדור החושך הזה שלום רב.
ביום שישי כ"ג ניסן באתי לביתי חזרתי מעיר הקודש ירושלים לביתי ומצאתי את מכתבו מיום ערב חג הפסח תשכ"ב בצרוף המחאה בסך 20 עשרים לירות ישראליות מעומק ליבי אביע לכבודו רוב תודות וברכות לבביות יהי אלקיו עמו וישפיע עליו טובו וחסדו ירבה שלומו בברכה וחיים אמיתיים לאורך ימים בהוקרה והערצה

{אב"י הנחל השלם - חלק ג' - מכתב תלג'}
נ נח נחמ נחמן מאומן בירושלים

אב"י הנחל - חלק ג' - מכתב תלב'

הצדיק האמת כמוהו לא היה בעולם.
באהבה רבה ואהבת עולם.
ה' עזוז וגיבור יהיה מעוזך ויחזק לבבך כל עוז ותעצומות לדלג ולקפוץ על הכל כדי להמשיך על ראשך הארה מהניגון והשיר של פלאות למעלה מן הטבע של הצדיק האמת שיתער לעתיד על יד משיח צדקינו בעת קץ האחרון שעל ידו יוציא את ישראל מעוונות ויביאם להשגות אלוקות שזה עיקר התכלית עיקר שעשוע עולם הבא.

{אב"י הנחל השלם - חלק ג' - מכתב תלב'}
נ נח נחמ נחמן מאומן בירושלים

אב"י הנחל - חלק ג' - מכתב תלא'

ב"ה ה' יתרו כ' שבט תשכ"ב תל-אביב
לכבוד שוחט בודק יקירי וחביבי כנפשי הרב הגדול בתורה ויראת שמים הרב א.ז. הלר ורעיתו הצדקת המשכלת ה' ישמרכם ויחייכם חיים ארוכים בכל טוב אמיתי ונצחי היום יום חמישי בבוקר שצריכים להכין על שבת קודש הגיעני מכתבו הנעים וחמוד לי מכל הון בצרוף צ'ק על סך חמישה לירות ישראליות היה לי שמחה ומשיבת נפש שראיתי שזכה למצוה גדולה כזו וביותר גדלה שמחתי מזה שזכיתי לשמוע משלומכם יוסיף ה' עליכם תמיד ברכה וחיים ושלום עד העולם ישלם ה' פעלו הטוב ומשכורתו תהיה שלמה מאת ה' התפללתי עבור נשמת חותנו ז"ל שיזכה לפנות ולדרוש בכל כח את הצדיק האמת הנחל נובע מקור חכמה שיכול לתקן אותו בשלמות. עיקר התיקון הוא על ידי הצדיק האמת שיודע שרשי כל הנפשות ויודע איך לעסוק עם כל אחד בחייו ובמותו איך לתקנו להביאו להשגות אלוקות שזה עיקר התכלית עיקר שעשוע עולם הבא ה' יהיה בעזרנו לבלות ימינו באלו באלו התורות והתפילות הנוראות אשר כמוהם לא היה בעולם שיכולים להחיות כל החולים והחלושים בחלי הנפש מאד ולהוציא את ישראל מעוונות שזהו עיקר הרחמנות על ישראל אשר אין נאה להם שום עוון כלל לפי רוחניותם ודקותם באהבה רבה ואהבת עולם בשם ישראל דב אודסר.

{אב"י הנחל השלם - חלק ג' - מכתב תלא'}
נ נח נחמ נחמן מאומן בירושלים

אב"י הנחל - חלק ג' - מכתב תל'

שהוא ממשיך לי אלינו אדון כל הנביאים והחכמים שכל קיומנו עתה על ידו בסיבות וגלגולים שונים בדרך נס ופלא שממשיך האמונה הקדושה שהוא מתקן כל העולם ומחזיר, מעלה הכל לשרשו ששם כולו אמת, מתהומות תחתיות, שמעלה כל העולם מתהום תחתיות, מתכלית תכלית הריחוק, מתכלית הגשמיות דגשמיות, עד למעלה למעלה מכל הרוחנים הרוחניים עד למעלה מהמקום שעל ידי זה תבוא הגאולה מבטן האדמה מתהומות תחתיות, מתכלית תכלית הריחוק, מתכלית הגשמיות דגשמיות, עד למעלה למעלה מכל הרוחניות עד למעלה מהמקום שעל ידי זה תבוא הגאולה.
שיורד עד התהום, להעלות כל הנפשות מבטן האדמה שאול תחתיות ומתהומות תחתיות, מתכלית תכלית הריחוק, מתכלית הגשמיות דגשמיות, ולעלותם למעלה למעלה עד למעלה מן המקום מכל הרוחניות.
כי הצדיק האמת, בחינת משה-משיח, אדון כל הנביאים והחכמים שכל קיומנו עתה על ידו בסיבות וגלגולים שונים ומשונים יורד עד התהום להעלות הכל למעלה מתהומות תחתיות מתכלית תכלית הריחוק מתכלית גשמיות דגשמיות למעלה עד למעלה למעלה מכל הרוחניות, למעלה מהמקום שבשביל זה נברא האדם עד שידעו את ה' ויתנו לו כתר מלוכה שבשביל זה נברא האדם, שהוא כל תיקונו וחיותו וקיומו, והחיות וקיום ושורש כל הבריאה, ושורש החיות ותיקון וקיום כל הבריאה.

{אב"י הנחל השלם - חלק ג' - מכתב תל'}
נ נח נחמ נחמן מאומן בירושלים

אב"י הנחל - חלק ג' - מכתב תכט'

[תפילה]
"ריבונו של עולם, בעל הרחמים, בעל החמלה והחנינה, רחם עלי ותן לי עצה שלמה שאזכה לקיימה, באופן שאתחיל מעתה להכין את עצמי על הדרך הרחוק שאני צריך לילך בו בלי ספק, שהוא דרך כל הארץ, אשר אין איש נמלט ממנו, והדרך רחוק ומסוכן מאד, ועדיין לא התחלתי להכין את עצמי. אוי, מה אעשה? לא די שאין לי צידה לדרך רחוק ונורא ומאויים כזה, אף גם אני בעל חוב גדול באותו הדרך, חובות רבים ועצומים מאד מאד, והנוגשים אצים שם ועומדים מוכנים בכל עת לתבוע ולנגוש אותי, ח"ו ועל כל המעשה שם אצטרך ליתן דין וחשבון על כל עת ורגע, על כל דבר גדול וקטן, על כל מחשבה דיבור ומעשה. אוי, מה אעשה מי יעמוד בעדי ומי יקום בפני? אוי אוי! מה אומר ומה אדבר? מה אעשה כי יקום א-ל, וכי יפקוד מה אשיבנו?"

{אב"י הנחל השלם - חלק ג' - מכתב תכט'}
נ נח נחמ נחמן מאומן בירושלים

אב"י הנחל - חלק ג' - מכתב תכח'

הרשע יודע בעצמו שרע ומר דרכו אך שקשה לו לפרוש (לפרוד) כי ההרגל על כל דבר שלטון...
יש נדחים שלא יאמינו לעונש החטא. יש לנו אב זקן, זקן שבזקנים, אשר כוחו גדול ונורא מאד מאד, עד אין סוף ואין תכלית, ואיך שיהיה, איך שיהיה, יתקן אותך (ואותנו כולנו) רבינו זכרונו לברכה בתיקון נפלא רק חזק ואמץ למוד ספריו, ואני מקוה שאחריתך ישגה מאד והעיקר שלא תהיה התכלית הקריאה לבד.

{אב"י הנחל השלם - חלק ג' - מכתב תכח'}
נ נח נחמ נחמן מאומן בירושלים

אב"י הנחל - חלק ג' - מכתב תכז'

ליבי ובשרי, ש.אפרתי, הכוסף ושוקק לשמוע דבר ה' מהמנהיג החכם האמת, המובחר היחיד שבכל המנהיגים האמיתיים שהיו בעולם, מנהיג דורנו וכל הדורות הבאים, די לנו מנהיג נאמן ורחמן שיכול להנהיג ולתקן אותנו וכל הרחוקים לגמרי הנדחים והאבודים,וכל הגויים, לתכלית תכלית המעלה העליונה.
אשרינו שאנחנו חיים בזמן הזה, שנמצא בעולם אור אמת חדש, נורא ונפלא כזה, שעדיין לא היה מיום בריאת העולם!
אבל לא תהיה התכלית הקריאה לבד.

{אב"י הנחל השלם - חלק ג' - מכתב תכז'}
נ נח נחמ נחמן מאומן בירושלים

אב"י הנחל - חלק ג' - מכתב תכו'

אהבת הפליאה שלנו נולדה בטבריא, ביום חמישה עשר בשבט תשי"ז. מאהבה והיחוד הקדוש הזה נולד לנו בן למזל טוב, שהוא בן יקר וחביב מאד בעיני אלקים ואדם וקראת שמו בישראל אב"י הנחל, על שם ה"נחל נובע מקור חכמה".
מבן היקר הזה נולד המתקות וישועות גדולות לישראל לעם ישראל, כידוע לך קצת. כמה וכמה חשוב וחביב הבן הזה אצל גדולי התורה, אשר כולם מפליאים ומשבחים אותו כי הוא מרבה ומגדיל כבוד ה' בעולם מאת ה' היתה זאת לכתוב לך דיבורים שלא עלה על דעתי בתחילת הכתיבה לכתבם.

{אב"י הנחל השלם - חלק ג' - מכתב תכו'}
נ נח נחמ נחמן מאומן בירושלים

אב"י הנחל - חלק ג' - מכתב תכה'

אחי חביבי חמדת לבבי, הוד ליבי ונפשי אשר אינני יכול להזיז...כי כל דיבור ודיבור שיצא מפי רבינו, זכרונו לברכה, הנורא, נחל נובע, עולים עד אין סוף ויורדים עד אין תכלית ויותר מזה עוד נזכה לידע לעתיד בעת ש"אמת מארץ תצמח" ותתגלה בעולם לכל העולם.

{אב"י הנחל השלם - חלק ג' - מכתב תכה'}
נ נח נחמ נחמן מאומן בירושלים